原标题：春到万家•民俗讲堂┃“洛城花烛动，戚里画新蛾”——婚礼民俗讲座暨明制婚礼现场演绎 主讲人：萧放

　　华夏礼制源远流长，其中蕴含深厚的文化传统和民族风貌。在中国传统社会，衣冠服饰被视为“治天下”之道。汉服系统经千年发展，服制成熟。作为殿堂级的非物质遗产，曾为整个“汉文化”圈中多个民族所推崇。

　　婚礼是继冠礼、筓礼之后的人生第二个里程碑：既是男女人生大事也代表了天地之后的伦理之基石，是万物之伊始，南宫NG28人道之根本。与周制端庄，唐制宏达相异，明制婚礼承袭明代礼仪，男着明制婚服，女着凤冠霞帔，华美多姿。

　　明代天子纳后不仅礼仪繁缛，规模也很宏大，依照古代时候的“六礼”程序进行，但天子的婚礼没有“亲迎”之礼。完婚的帝后，一般都要拜见皇太后并接受百官、亲王以及内命妇和外命妇的庆贺。即使是亲王，婚姻程序也要依照“六礼”而行。明代庶民婚礼仪式所依据的是《朱子家礼》。也就是说，上层只有“六礼”齐备，婚姻关系才算是成立，而庶民只有“纳采”、“纳征”、“请期”与“亲迎”四礼。

　　普通百姓的婚仪中也有诸如“纳采”“纳币请期”“亲迎””见姑舅”“见祖祢”“婿见妇之父母”以及“飨送者”之类的记载，而其中的“纳采”“纳币”与“请期”的礼俗又在一定程度上仿照了品官的诸多仪式，而且只有媒人，没有宾相。

　　如明代南京地区婚礼在“六礼”基础上保留了自身独有的一些特色，大致可分为“议婚”“订婚”“迎娶”三阶段，且婚姻缔结严格按“父母之命媒妁之言”原则进行。

　　北京师范大学教授。国家教育部人文社会科学重点研究基地——民俗典籍文字研究中心民俗研究室主任。国际亚细亚民俗学会副会长兼中方会长、中国民俗学会副会长、中国民间文艺家协会理事。

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