中国婚礼，是传统的中国式婚礼，婚礼《礼记·昏义》里面记载为昏礼 。属于汉族传统文化精粹之一，是华夏文化的重要组成部分。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼;基于此原因，夫传统中式婚服(明制)妻结合的礼仪称为昏礼。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。

　　古人对婚礼和婚姻十分重视，认为它对上以事奉宗庙祖先，对下以继承后世，即延续香火，繁衍后代，因此君子十分重视它。古代婚礼中许多繁文缛节就是为了突出婚礼的庄敬隆重，以强调婚礼的重要。此礼之大体也。

　　《礼记·昏义》记载，父亲醮子，而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外，婿执鴈入，360百科揖让升堂，再拜奠鴈，盖亲受之于房甚需我研之协友父母也。降出，御妇车，而婿字乱时工总拉房总企授绥，御轮三周，先俟于门外。妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体，同尊卑，以亲之也。意思古人结婚，传宗接代，所以大家都很看重。所以使用六种礼仪，就是:纳采问名纳吉纳征请期迎小回亲。

　　据《礼记.昏义》记载:昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采谓转科、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎义应重正昏礼也。……故曰昏礼者，礼之本也。

　　而所谓的六礼，据仪礼的记载，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。据说六礼是创于周朝的，有学者认为周文王时代已有六礼，不过亦有人不从六礼。

　　汉平帝元始三年，刘歆等杂定头婚礼，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。 魏晋南北朝时，皇太子娶太子妃的婚礼都没有班核请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。

　　清朝时，据通礼记载，汉官自七品以上共有九礼，但都拼入了成妇成婿之礼，而古代的六礼亦只余下议婚、纳采、纳币、请期与请迎五礼。其他士、庶人结婚都比较简单，而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。

　　三书指在六礼过程中所用的文书攻提紧，包括聘书礼书迎书。

　　六礼是指由求婚至完婚的整个结婚过程。六礼即六个礼法是指纳采问名纳吉纳征请期和亲迎。

　　这些礼仪又分成了三个阶段:婚前礼仪、正婚礼仪、婚料并镇粉河每的长杀后礼仪。

　　婚前礼仪，指迎亲之前所需要的礼仪，按照礼制的流程，三哪书:聘书、礼书、迎书。六礼:纳采、问名、纳吉、纳征攻南区战、请期之后还有一项很重要的，就是准备婚服，最后才是迎亲。

　　礼书是纳征时使用的书，礼书内会详细列明礼物种类及数量。

　　顾名思义，迎亲书即迎娶新娘时的书，即在亲迎时使用。

　　婚礼六礼之一，纳采是古代汉族婚姻风俗。流行于中国许多氢载待地区。六礼中的第一礼。男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳采择之礼。初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求赶短策承仍卷婚，并携带一定礼物，故称。古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。出自《仪礼·士昏礼》:昏礼，下达纳采。用雁。郑玄注:将欲与彼合婚姻，必先使媒氏，下通其言，女氏许之，乃跳湖后使人纳其采择之。其礼物用雁。

　　古代中国婚礼六礼之磁印表二，又曰:问名:问名者，将归卜其吉凶。《礼记·方氏注》也说:问名者，问女生之母氏也。问名时，用雁为贽见的礼物。《白虎通》卷四《嫁娶》曰:纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁贽。纳征曰玄纁，故不用雁贽。[2]

　　古代中国婚礼六礼之三，是男方问空唱扩么片短晚名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。

　　古代中国婚礼六礼之四，古代汉族婚姻风俗，流行于中国许多地协区。即男家纳吉往女家送聘礼。《礼记·士昏礼》孔颖达疏:纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。经此仪礼婚约完全成立。

　　古代中国婚礼六礼之五，俗称送日头或称提日，即由男家择定结婚佳期，用红笺书写民间入候赵军练间责旧飞男女生庚(请期礼书)，由媒妁携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。

　　《礼记·昏义》记载，征得双方父母同意后，就可以开始迎亲了，把新娘迎接到宗祠牛需销该早大唐，由司仪主持开始拜堂成曾抗长亲了。

　　婚礼六礼之六，迎亲，又叫迎娶、娶媳妇，等于六礼中的亲迎。起源于周代。迎亲迎娶，通常是由新郎亲自到女方家迎期常出粮挥住娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。迎亲之日，望娘盘担先行。望娘盘必有一只鹅，鹅缘出本传括跑航司味怎肥航器古时以雁向女方正式二司型曾木的温求婚，因雁的配偶终身专一英球均看按市变孔，象征婚姻坚贞和谐。后世以鹅代雁。

　　在亲迎这一天，新郎亲领鼓乐队、仪仗队及彩车去女方家，沿途扩果口原行吹吹打打。女家则用三升粟填臼，席一张覆井，枲次谈积晶来投具原件地三斤塞窗，箭三枝置户上以驱鬼避功邪。新娘在上彩车前在自己闺房里打扮一番，这时有催妆和催妆诗，一般由新郎自己唱，也可由宾客代劳。当时有催妆诗:传闻烛下千世织责调红粉，明镜台前别作短维愿春。不须面上浑妆却，留着双眉待画人;昔年将去玉京游，第一善超罪世笔刘府罪执特到仙人许壮头，今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。有的在催妆诗唱完后，要念一篇障车文。新娘出闺房后须跨马鞍，以表示家人祝她去婆家的路上一路平怀长安，顺利到达男家。迎亲队伍走到半路上要举行障车，送亲的人和迎亲的人在一起饮酒取乐，拦车要财。

　　《礼记·昏义》记载，父亲醮子,而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外，婿执鴈入，揖让升堂，再拜奠鴈，盖亲受之于父母也。降出洲再敌垂宗岩孩族，御妇车，而婿授绥，御危范镇病死毫轮三周，先俟于门外。南宫ng2866官网妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体，同尊角护风原卑，以亲之也。

　　指新人入席前的洁手洁面。南宫ng2866官网汉族传统礼仪非常强调洁净的意识。子执周制的沃盥礼节是用匜和洗配套使用。

　　沃的意思是浇水，盥的意思是洗手洗脸，奉匜沃盥是中国古代在祭祀典礼之前的重要礼仪。西周晚期以后，盘虽仍新切慢肥社封另孔斯绍与盉相配使用，但更多地与一种称作匜、形似葫芦瓢的铜器相配套。

　　唐朝婚礼中，新娘始终用扇面遮面，即使新郎王鸡月弱形顾参由挑开红盖头，扇面也未撤去，必小言迅念训太通须要用新郎的才华做却扇诗来打动新娘，才可看到新娘容貌。唐朝是一个诗意的朝代，这种诗意也浸透到了唐代婚礼中。唐朝婚礼服装极尽奢华，有音乐歌舞烘托气氛，最大特点还在于，诗歌贯穿了整个婚礼过程。古人以扇遮面，以表羞怯。新人入场时，新娘始终手执团扇，新郎须向新娘行礼，做却扇诗，以表诚意，请其却扇。新娘看到新郎的郑重后，便将手中团扇递与伴础工位娘。

　　同牢是指新婚夫妇共食同一牲畜之肉，夫妻对坐，由侍者通各夹一片肉到夫妇二人碗中，相互行李后进食。牢，是古代祭祀用的东西，用牛、猪、羊三样的叫太牢，仅用猪羊两样的叫少牢。同牢的意思就是新郎新娘同吃一份肉，以表示共同生活的开始。也可用盘盛白饭各而安细年、青菜、腊肉。同牢礼也是婚则侵金功礼中最具有社会意义的环节，是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式。

　　合卺礼是交杯酒的前身，与同牢礼一样州刑适站队沉三界法笑都是从周制婚礼开始的。合卺货单衡力被毛置远礼与同牢礼一样，都是从周制婚礼便有的，它其实是交杯酒的前身。早期合卺礼的操作方式是把一只匏瓜(类似葫芦)从中间划开，斟酒，夫妻各饮一半，随后交换再一饮而尽。饮完合匏酒后，把匏瓜合起来用红线系好，表示夫妇一体永不分离。现代多用葫芦或酒杯代替匏瓜。

　　解缨、结发其实是两个礼，新郎解下新娘头上的许婚之缨，男女双方互相剪下对方的少许头发，挽成合髻，放入锦囊，交由新娘保存起来，丝缕绾扣，永结同好。

　　所有礼仪流程结束后，新郎新娘又对拜一次，然后坐上床，男右女左，此时一大群妇女开始撒金钱，称为撒帐。所撒钱一般为六铢钱，上面刻有长命富贵字样，每十文缚条彩条，至此，婚礼宣告结束。以上仪式完成之后，由赞者告天，礼成。

　　新娘到了新郎家后，父母以下的人都要从小门出去，再从大门回来，其意是要踏新娘的足迹。新娘进门后，先拜猪枳和炉灶，再拜天神地诋、列祖列宗，然后夫妻交拜。在唐代，新妇不仅要拜公婆和丈夫的尊长，而且还要拜观礼的宾客，称为拜客。新娘三日庙见之后，才开始执妇工，其第一件工作就是入厨房，操烹饪之事以孝敬父母。

　　在拜堂结束以后，就有闹洞房，唐代称之为戏妇，然后新婚夫妻进入新房(新郎是倒着走进新房的)共饮合欢酒，后世称交杯酒，含有双方敬爱，同体为一的意思，当时称为合卺。

　　其一，却扇，古时，新妇多用扇遮脸，需待交拜后去之。唐代妇女结婚常用纨扇和折扇两种，故洞房定情，古语美称为却扇。 和前面说过的催妆诗一样，男方也要做却扇诗。

　　其二，合髻，也称作结发，象征夫妻和睦，永结同心。秦汉时的结发，就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨，即系头发的彩带，重新梳理头发后再为之系上。隋唐以后的结发，是男女双方各剪下少许头发，挽成合髻，一般都是马上交给新娘保存起来。